Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

даст бог, придет время, когда добрые люди не все будут бедняками

6db5876892ba
свой узкий литературный интерес паланик-пелевин-рубина решила разбавлять прочтением лауреатов. начала с пулитцеровской
харпер ли - "убить пересмешника" отлично, добро и захватывающе
фолкнер - "похитители"  - пожалуй, и не вспомню о чем
а потом в начале декабря ткнула на "гроздья гнева". ну что ж, для человека, ищущего вдохновения и жажды жизни, ткнула я не туда. но это были интересные 600+ страниц историй о человеке. все, кроме последней страницы, имело отклик. и если ее вклад в смену ситуации того времени не преувеличен, то это браво. это то, ради чего имеет смысл все. проповедник очень хороший образ
[ци:]

...и вдруг - как это у меня вырвалось, и сам не знаю: "К чертям собачьим! - говорю. Греха никакого на свете нет, и добродетели тоже нет. А есть только то, что люди делают. Тут одно от другого не оторвешь. Некоторые их дела хорошие, некоторые плохие, вот и все, а об остальном никто судить не смеет". - Кэйси замолчал и поднял глаза от ладони, куда он укладывал свои слова.
Джоуд слушал проповедника с усмешкой, но взгляд у Джоуда был острый, внимательный.
- Дотошный ты человек, - сказал он. - Додумался.
Кэйси заговорил снова, и в голосе его звучала боль и растерянность:
- Я себя спрашиваю: "А что такое благодать, ликование духом?" И отвечаю: "Это любовь. Я людей так люблю, что бывает сердце кровью исходит". И опять спрашиваю: "А Иисуса ты разве не любишь?" Думаю, думаю... "Нет, я такого не знаю. Историй всяких про него слышал много, а люблю только людей. Сердце исходит кровью от такой любви; хочется мне, чтобы они были счастливые, потому и учу их: может, думаю, у них от этого жизнь станет лучше". А потом... Наговорил я тебе чертову пропасть. Ты, может, удивляешься: проповедник, а сквернословит. Никакого тут сквернословия нет. Так все говорят, и ничего плохого я в этих словах теперь не вижу. Ну да ладно. Мне только еще одну вещь хочется тебе сказать, а то, что я скажу, проповеднику говорить грешно,
- значит, я не могу больше проповедовать.
- О чем ты? - спросил Джоуд.
Кэйси несмело взглянул на него.
- Если тебе что не так покажется, ты уж не обижался, ладно?
- Я обижаюсь, только когда мне нос расквасят, - сказал Джоуд. - Ну, что ты там надумал?
- Думал я про духа святого и про Иисуса: "Зачем нам нужно сваливать все на бога и на Иисуса? Может, это мы людей любим? Может, дух святой - это человеческая душа и есть? Может, все люди вкупе и составляют одну великую душу и частицу ее найдешь в каждом человеке?" Долго я сидел, думал и вдруг сразу все понял. Всем сердцем понял, и так это во мне и осталось.
Джоуд потупился, точно ему было не под силу вынести обнаженную правду в глазах проповедника.

<...>
- Сейчас всякие дела творятся, и многих людей это коснулось. Люди шагают левой ногой, шагают правой, как ты говоришь, и не задумываются над тем, куда идут, но путь у них одинаковый, у всех одинаковый. Ты прислушайся, как все движется, ползет потихоньку, шуршит... прислушайся, какое во всем этом беспокойство. Сейчас всякие дела творятся, а люди, которых это коснулось, ничего еще не знают... до поры до времени. Люди сдвинулись с места, едут на Запад, дома у них стоят пустые. И все это должно привести к чему-то. К чему-то такому, что перевернет всю страну.
Том сказал:
- А я знаю одно: шагнул левой, шагнул правой.
- Да, но если тебе встретится изгородь, ты и через изгородь полезешь?
- Надо будет, полезу,- сказал Том.
Кэйси вздохнул:
- Пожалуй, так лучше. Я с тобой согласен. Но ведь изгороди бывают разные. И люди разные. Есть вот вроде меня: изгородь еще не поставлена, а они уж лезут, не дожидаются.

<...>
Я все время слушаю. Потому и задумываюсь. Сначала слушаю, что люди говорят, а потом начинаю понимать, что они чувствуют. Я их все время слышу, я их чувствую; люди бьют крыльями, точно птицы, залетевшие на чердак. Кончится тем, что поломают они себе крылья о пыльные стекла, а на волю так и не вырвутся.

<...>
Грехи есть у всех. Что кажется нам грехом ? То , в чём мы не чувствуем уверенности . А тех , кто во всём уверен и не знает за собой никаких грехов , - тех сволочей я , на месте бога , гнал бы пинком в зад из царства небесного . Видеть их не могу.

<...>
Что человеку надо делать, пусть он то и делает. Ничего тебе не могу посоветовать. Ничего. Я не знаю, бывает ли так, чтобы приносить счастье или несчастье. А доподлинно мне известно только одно: никто не смеет соваться в чужую жизнь. Пусть человек решает сам за себя. Помочь ему можно, а указывать - нет.
Если ты думаешь, что это грех, значит, грех. Человек сам создает свои грехи.

<...>
Отчаяться каждый может. А вот чтобы совладать с собой, нужно быть человеком.

<...>
Люди бегут от того ужаса, который остался позади, и жизнь обходится с ними странно — иной раз с жестокостью, а иногда так хорошо, что вера в сердцах загорается снова и не угаснет никогда.

<...>
То, к чему люди обычно стремятся и чего добиваются, оставляло его совершенно равнодушным. Он словно жил в каком-то странном затихшем доме и спокойными глазами смотрел оттуда на мир. Ной был чужой в этом мире, но чувства одиночества он не знал.

<...>
Женщине легче переделаться. У женщины вся ее жизнь в руках. А у мужчины — в голове.

<...>
Потребность рождает идею, идея рождает действие.

<...>
Как мы узнаем самих себя, если у нас отняли прошлое?

<...>
Смолоду кажется, что тебя хватит на тысячу жизней, а на самом-то деле дай бог одну прожить.

<...>
Даст Бог, придет время, когда добрые люди не все будут бедняками.

<...>
– Мы живем в свободной стране.
– Пойди поищи ее, свободу. Мне один говорил: сколько у тебя есть в кармане, на столько у тебя и свободы.

<...>
И поскольку старый Том и дети чувствовали страх и горе только тогда, когда их чувствовала мать, она закрыла доступ в свое сердце и горю и страху


сейчас проглатываю страницами "предчувствие конца" джулиан барнс, вкусно
norm

Фромм. Искусство любить

Эгоистичный человек любит себя не слишком сильно, а слишком слабо, а на самом же деле он ненавидит себя. Отсутствие нежности и заботы о себе, которые составляют только частное выражение отсутствия созидательности, оставляет его пустым и фрустрированным. Он неизбежно несчастен и тревожно силится урвать у жизни удовольствия, получению которых сам же и препятствует. Кажется, что он слишком много заботится о себе, но, в действительности, он только делает безуспешные попытки скрыть и компенсировать свой провал в деле заботы о своем собственном «я». Фрейд придерживается мнения, что эгоистичный человек влюблен в себя, он нарциссист, раз отказал другим в своей любви и направил ее на свою собственную особу. и в самом деле эгоистичные люди не способны любить других, но они не способны любить и самих себя
на

тем временем Трудно быть богом. Стругацкие, 1963

это ощущение наползающей тени. непонятно чья, непонятно откуда, но она наползает и наползает совершенно неотвратимо...
<...>
где-то в недрах дворца, в роскошных апартаментах, где подагрический король, двадцать лет не видевший солнца из страха перед всем на свете, сын собственного прадеда, слабоумно хихикая, подписывает один за другим жуткие приказы, обрекающие на мучительную смерть самых честных и бескорыстных людей, где-то там вызревал чудовищный гнойник, и прорыва этого гнойника надо было ждать не сегодня-завтра...
<...>
Дон Рэба, дон Рэба! Не высокий, но и не низенький, не  толстый  и  не очень тощий, не слишком густоволос, но и далеко не  лыс.  В  движениях  не резок, но и не медлителен,  с  лицом,  которое  не  запоминается.  Которое похоже сразу на тысячи лиц. Вежливый,  галантный  с  дамами,  внимательный собеседник, не блещущий, впрочем, никакими особенными мыслями...
     Три  года  назад  он  вынырнул  из  каких-то  заплесневелых  подвалов дворцовой канцелярии, мелкий, незаметный чиновник, угодливый, бледненький, даже  какой-то  синеватый.  Потом  тогдашний  первый  министр  был   вдруг арестован и казнен, погибли под  пытками  несколько  одуревших  от  ужаса, ничего не понимающих сановников, и словно на их трупах  вырос  исполинским бледным грибом этот цепкий, беспощадный гений посредственности. Он  никто. Он ниоткуда. Это не могучий ум при слабом государе, каких  знала  история, не  великий  и  страшный  человек,  отдающий  всю  жизнь  идее  борьбы  за объединение  страны  во  имя  автократии.  Это  не   златолюбец-временщик, думающий лишь о золоте и бабах, убивающий направо и налево ради  власти  и властвующий, чтобы убивать. Шепотом поговаривают даже, что  он  и  не  дон Рэба вовсе, что дон Рэба - совсем другой человек, а этот  бог  знает  кто, оборотень, двойник, подменыш...
    Что он ни задумывал, все проваливалось.   <...> За такие промахи любой министр был бы повешен за ноги на верхушке Веселой Башни, но дон  Рэба  каким-то  образом остался  в  силе.  Он  упразднил  министерства,  ведающие  образованием  и благосостоянием,   учредил   министерство   охраны    короны,    снял    с правительственных  постов  родовую   аристократию   и   немногих   ученых, окончательно развалил экономику,  написал  трактат  "О  скотской  сущности земледельца" и, наконец, год назад организовал "охранную гвардию" - "Серые роты". За Гитлером стояли монополии. За доном Рэбой не стоял никто, и было очевидно, что штурмовики в конце  концов  сожрут  его,  как  муху.  Но  он продолжал  крутить  и  вертеть,  нагромождать  нелепость   на   нелепость, выкручивался, словно старался обмануть самого себя, словно не знал ничего, кроме параноической задачи - истребить культуру
<...>
Я знаю только одно: человек есть объективный носитель разума, все, что мешает человеку развивать разум, - зло, и зло это надлежит устранять в кратчайшие сроки и любым путем. 

oxy66 - правила жизни part 1

Оригинал взят у fat_is_dead в oxy66 - правила жизни part 1
@oxy66 или Ксения Жорова здесь. Йога тичер, музыкант, рьяный сектант
Правила жизни part 1.

Yoga is my life

Когда я увидела Ксению в первый раз, она показалась мне ужасно строгой и волевой. Этаким настоящим йога-тичером в классическом, немного стереотипном, представлении людей – серьезным, ответственным, готовым свернуть тебя в трубочку и ноги за уши завернуть легким движением руки.

Сказать, что я была права – нельзя. Сказать, что я ошибалась – тоже.

Ксения оказалась удивительным преподавателем и настоящим профи в своем деле. Она мастерски вела практики: это был действительно индивидуальный подход к каждому. У Ксении были потрясающие лекции: не как в универе, когда тебя грузят тонной ненужной информации, а выверенные, четкие, лаконичные и структурированные. Она умудрялась давать нам то, что так легко запоминается и применяется в жизни.

Но всё это не сравнится с тем моментом, когда во время практики, Ксю подходит к тебе и тихо-тихо, еле слышным бархатным голосом указывает на ошибки,мягко кладет руку тебе на спину – выправляя её. В этой секунде всегда столько нежности, трепета и заботы… В этом вся Ксю.

О йоге. О жизни. О главном.


Йога для меня - это всё. Это моя жизнь.


Collapse )


хех

Андрей Фомин (Гаятри):
Некий человек узнает, в основном из различных книг, о том, что секс – это практика, и начинает называть свою сексуальную озабоченность тантрой. Он также ест мясо, потому, что дон Хуан говорил, что это не имеет значения. Кроме того, из йоги он почерпывает ценнейшие сведения о том, что поза практика должна быть очень удобной, и что его лежание в безделье на диване называется шавасаной. Дзогчен позволяет такому практику спокойно проливать семя во время секса и рожать детей, ведь главное – осознанность. Из традиции Чань он узнает, что всякая чушь, сказанная им ни к селу ни к городу – это проявление спонтанного ума. Перечитанный Кастанеда напоминает, что любая ошибка задним числом может быть объявлена контролируемой глупостью, а употребление наркотиков – это общение с растениями силы, даже если проглоченная дрянь никогда нигде не росла, кроме колбы подпольной нарколаборатории. 
Теперь осталось только ознакомиться с тезисом Адвайты о том, что “всё уже есть” – и можно, назвать себя нагвалем в четвертом внимании, мастером тантрического секса, даосским алхимиком и адептом высочайшей йоги. И продолжать общение в столь любимой эзотерической среде, но уже из позиции “свысока и чуть сбоку”. Вести при этом себя можно как угодно, ведь всегда найдется практика, на которую можно впоследствии списать свое поведение. Кроме того, все можно объяснить происками чувства собственной важности окружающих или же практикой агхоры, которую вы из сострадания создаете для них.

Правила жизни Ольги Маркес

Оригинал взят у fat_is_dead в Правила жизни Ольги Маркес
  Правила жизни Ольги Маркес

  


Йога - это очаровательный путь. Каждое движение снаружи - оно пропитано грацией, красотой. Вот всем, что есть в мире: как ветер качает деревья, как двигаются животные. Не случайно асанам даны названия животных. Все эти естественные движения, вся эта красота, она есть в йоге, а все что происходит внутри - это прекраснее еще во много тысяч раз, но этого никто не видит. Многим этого и не надо видеть.

Йога - путь для тех, чей живой ум не дает им покоя. Например, если тебе не помогает таблетка от головы - ты начинаешь искать более сильное лекарство. Если тебе не помогает более сильное лекарство - ты идешь к доктору. Если тебе не помогает доктор - ты идешь, ну не знаю, к шаманам. Если тебе не помогают шаманы, ты идешь в церковь. Так же и йога - один из способов поиска душевного покоя. И он работает непонятно почему. Может быть, потому что ему нельзя дать четкого объяснения.

Есть люди, у которых своя йога. Например, я не могу представить Алину Пязок практикующей Сурью Намаскар. Но ее работа, когда она снимает, когда она в процессе - это йога. Она полностью поглощена, у нее нет никаких посторонних мыслей, она не гоняет в своей голове за что-то. Да, она гоняет потом, но именно в процессе - это ее йога. И есть куча людей, которые поглощены этим. Дальнобойщики те же самые - они ведь то же по сути дела занимаются йогой. Потому что они ведут тачку, и они сосредоточены, и они находятся в этом состоянии медитации. Оно им присуще.

Collapse )


в гармонии

матчасть

это как дыхание по методу сэра шурфа, когда ум виляет хвостом, слушаем йогу. 

скачать здесь 
а я по старинке набираю.
лекция Дисциплина йоги из цикла Комментарии к Йога-сутрам Патанджали. 

Йога-сутры Патанджали начинаются с хатха йога анушасана.
Шасана означает правила, устанавливаемые для вас кем-то. Анушасана – правила, которые вы устанавливаете сами для себя.
Понимаете различия? Шасана – это правила и положения, которые устанавливаются для вас главой государства или обществом. Анушасана – правила, которые вы устанавливаете для себя сами.
Итак, почему йога называется дисциплиной? Какова потребность в дисциплине? Когда возникает необходимость в дисциплине?Collapse )

расправь плечи

однажды декабрьским вечером, когда улица за окном напоминала больное горло, кашляющее автомобильными сигналами в предрождественских пробках, Риарден сидел в своем номере в отеле, пытаясь побороть врага, более страшного, чем усталость или страх: отвращение, возникающее при мысли о необходимости иметь дело с людьми.
Collapse )

all these moments will be lost in time

у меня было время у бабушки, потому как работы мне не дали, изверги (: настроение было ..ну без вариантов в общем жглась визуализацией фрая френковского.

quote: Если кто-то до сих пор считает, что основная проблема современного мира перенаселенность, то я вам подарю сейчас еще более страшную – основная проблема - твор-чест-во. И может, в эпоху постпостмодернизма, когда ни смысл, ни форма, ни слова, ни посылы уже не имеют ни ценности, ни силы -  единственный способ удержать мир в равновесии - это отказаться, наконец, от игр в Творца - художника, поэта, философа, первооткрывателя, лауреата нобелевской премии и бла-бла-бла?.. Ведь в какой-то момент количество изживших себя смыслов обязательно возводится в квадрат, понимаете?...

Collapse )

(no subject)

ходили вчера с сережей на брестскую крепость. выбрала настя фильм,чо. даже не знаю, что было интересней - фильм или его реакция - сидела краем глаза наблюдала. мне-то что про десептиконов - что про брест смотреть, я не в теме. а он сразу стал такой каменный, выпрямился, один раз даже больно сжал мою руку. когда снайпер на экране смотрел в прицел, остро ощутила, что это я вот тут в тепле с газировкой и поп-корном, а он не здесь. он где-то там опять под снегом. так захотелось обнять его крепко-крепко. а фильм хороший.

ну и наконец, финал Фрэнки про Ротшильдов:

Мы остановились на том, что Федеральный резерв, центрируемый кучкой виртуозных игроков, уже узурпировал так называемую власть. Народу уже сказали, что система Федерального резерва - лучший гарант стабильности в экономике, что инфляция и экономические кризисы остались далеко в прошлом. Те, конечно, поверили. Люди вообще любят верить в лучшее.
Collapse )